“放蕩”：放，放下所有的面具；蕩，蕩滌一切煩惱。放蕩我們自己，像電影、戲劇裡的生活一樣豐富多彩，重新詮釋“放蕩”的全新內涵。
沒人希望自己像鐵面人一樣生活，更沒人願意永遠坐在陰暗角落，做一個沙發土豆，無聊的看客。所以我們最好有一點兒專業精神，為什麼不多扮演幾個角色，我們為什麼不能重新撰寫劇情，從新開始，換一種身分？
身分之一：網友——像瞎子一樣真心相愛
古代有客套話叫“神交已久”，現在我們終於可以將柏拉圖的“精神戀愛”進行到底了。我們不知道對方的面目、性別、年齡、家庭住址，對方有可能在萬裡之外也有可能是你隔壁的王大嬸，但你們互相了解對方最深刻的層面和底細，她或他會告訴你最隱私的地方，有可能連自己最親近的人都不知道的底細，你卻了解得一清二楚，你們可能是在地鐵中擦肩而過的陌生人，你們到死可能都不知道對方的樣子，就好像瞎子一樣相愛。
所以在網上，你可以重新銷零，扮演你想要扮演的任何角色。
一個現實中最不起眼的人可能是網絡中的英雄；在QQ上你可以說最肉麻的話而不必臉紅；在論壇上你可以發表最荒唐的怪論而沒人把你送到精神病醫院；在網絡中你將擁有成百上千的朋友，可以一天到晚無人理睬你，而你卻跟無數人談得口幹舌燥，如果你願意，你可以將現實的生活大把置換成虛擬的時空。
身分之二：遊戲迷——最投入也最無法回頭
如果說網友還只是一種虛擬的現實的話，那麼網絡遊戲則是一種現實的虛擬。《傳奇》等大型網絡遊戲的出現，使盛大公司老總迅速躥升到十大富豪的行列。
前一陣看到一個新聞，一個《傳奇》迷為了爭奪網絡遊戲中一個象征著王者至尊的古堡，幹脆將自己的公司關閉，拿出10萬元雇來職業玩家十幾名，組成專業小組，不分晝夜地攻城，終於在一個星期後奪得了城堡，但隨後又會有成百上千個像他一樣的小組同時沖擊城堡，終於在一個月後，他們開始內訌，他的幾員大將被攻城方的小組買走，而他的資金也維持不下去，他們終於也被趕下“歷史舞臺”。現在他惟一想的是再投資買隊員，成為“世界之王”。
身分之三：江湖人士——做個“暴走族”
真正的行者，是喜歡走那些世界上本無所謂有的路，通過“自虐”和“腐敗”來找到人生的樂趣。
參加過一次驢友的武林大會，他們的新年聯歡會很有意思，進入會場要買門票，然後你會得到一張寫著你網名的招貼畫，於是一個個“綠妖”、“浪跡天涯”、 “孤城浪子”之類的男男女女堂而皇之地在會場裡走來走去，其中很多人都老大不小了，還起那種搞笑的網名，在這裡，沒人管你是否身家千萬，也不問你職業是否顯赫，衡量你在大家心中的地位，只有一個過硬標準：你夠不夠“變態”，也就是你能不能在暴 HK延時噴霧加強版 走過程中夠硬漢，有沒有集體主義精神，對小弟兄們夠不夠意思……
你完全進入了另一個江湖，仿佛一個失憶癥患者一樣重新開始，這個江湖有你熱愛的玩意，有與你有同好的朋友，你們的話題也都是局限於此，簡直就是一種烏托邦。
身分之四：酷士——尋找純身體的快感
西方在經歷了嬉皮士和雅皮時代後又迎來了酷士時代，那些從事Coolmax運動的非常酷的家夥們都可以叫他們為酷士。
他們的主要特征是返祖。
厭倦了人世，想要重返自然，厭倦了精神活動，要尋找純身體的快感。
這裡的快感當然不是肉欲，而是一種純身體的愉悅，從神經末梢、每一塊肌肉、骨骼都感到的快樂，那種只屬於動物的快樂。比如尋找一只壁虎的快樂———攀巖；尋找一只鷹的快樂———滑翔；尋找一只大雁的快樂———玩小飛機；尋找一條魚的快樂———潛水；尋找一個泡泡的快樂———玩熱氣球；尋找一頭獵豹的快樂———越野；尋找一頭狼的快樂———暴走……
總之是不想再做人了，徹底退化到人之初的器官的狂歡中去，讓已經瀕於死亡的身體感覺復活。
身分之五：環保人士——為公益貢獻精力
經常在電視中看到“綠色和平”組織的人員，乘著皮劃艇，跟日本、挪威的捕鯨船，做著螳臂當車的悲壯鬥爭。如果你想尋找那種唐·吉訶德的一腔熱血在胸的快樂，那就做一名激進的環保人士吧。
總之，你會像戰士一樣鬥爭，很難說那些抗議人士到底是什麼居心，反正裡面魚龍混雜著一些唯恐天下不亂的家夥，也許你也是其中一員。在，你不可能做出像國外那些持不同政見者那樣瘋狂的舉動，我們更關心的是某種正面的促進，而不是那些花哨的舉動，比如你願意到內蒙古大沙漠植樹嗎？你願意做一些環保方面的調查嗎？你願意資助那些在窮苦農村的小孩子嗎？
你能不能幫他們擺脫破壞自然的惡性循環，你將看到一個更真實的，在你視線之外的，它會有令你心驚的一面。
